Mediji: Zašto tako Srbi?

Kako navode mediji, demonstranti, blokaderska opozicija, već &scaron;esnaesti mesec pokazuju elementarno nepo&scaron;tovanje prema nastradalima, i to na način na koji im odaju pomen.Naime, prema pisanju medija, blokaderi svakodnevno, u isto vreme, blokiraju ulice i raskrsnice &scaron;irom Srbije, zaustavljajući saobraćaj, nakon čega stoje mirno 16 minuta &ndash; onoliko koliko je bilo poginulih u tragediji nastaloj usled ru&scaron;enja nadstre&scaron;nice na železničkoj stanici u Novom Sadu.Međutim, po isteku tih 16 minuta, kako se navodi, obavezno sledi njihov performans, uz muziku i razna skaradna izrugivanja aktuelne vlasti i Aleksandra Vučića. Takođe, po ulicama se pale sveće, navodno u znak pomena.Postavlja se pitanje da li je takav način obeležavanja u skladu sa na&scaron;im pravoslavnim običajima i crkvenim kanonima &ndash; i to ne samo pravoslavnim, već uop&scaron;te hri&scaron;ćanskim.Pomen za pokojne održava se na grobu pokojnika, i to u za to predviđeno vreme. Sveće za pokoj du&scaron;e pale se na grobu ili u crkvi, ukoliko se do groba ne može doći. Pomen se može služiti i na mestima velikih bitaka ili stradanja iz istorije, ali isključivo na određene godi&scaron;njice.U slučaju velike nesreće ili masovnog stradanja, na godi&scaron;njicu tog događaja, ukoliko je to moguće, održava se crkveni pomen u okviru za to propisanog molitvenog obreda koji služe sve&scaron;tenici. Nažalost, srpska istorija obiluje takvim primerima stradanja i obeležavanja pomena uz crkvene obrede, naročito nakon pada komunizma.Upečatljiv primer jeste nedavno održan godi&scaron;nji pomen pobijenim i pod led Dunava bačenim građanima Novog Sada, stradalim u ozlogla&scaron;enoj Novosadskoj raciji januara 1942. godine. Taj pokolj počinili su mađarski fa&scaron;isti nad srpskim, jevrejskim i romskim stanovni&scaron;tvom Južne Bačke. Kao i svake godine, na taj dan i na tom mestu, brojni građani odali su po&scaron;tu nastradalima, dok su činodejstvovali sve&scaron;tenici Srpske pravoslavne crkve, kao i jevrejski rabin.Mediji u Srbiji postavljaju pitanje da li je bilo potrebno da predsednik Srbije Aleksandar Vučić, u jednom svom obraćanju javnosti u toku pro&scaron;le godine, ukaže da je sve &scaron;to radi blokaderska opozicija po ovom pitanju suprotno pravoslavnim običajima i crkvenim kanonima?Da li su na&scaron;i sve&scaron;tenici, služeći u Crkvi čiji je osnivač Rastko Nemanjić (Sveti Sava), prosvetitelj čije se ime slavi kao đačka slava, nakon bogosluženja podsećali vernike na značaj obrazovanja i na to da prosvetne ustanove ne bi smele da budu predmet bilo kakvog političkog pritiska ili blokiranja?Istina je da je kod nas Crkva odvojena od države, ali su ovo, u krajnjoj liniji, pitanja pravoslavnih običaja, crkvenih kanona i osnovnih vrednosti.U jednom malom op&scaron;tinskom mestu u Braničevskoj eparhiji, letos u centru stoji dvadesetak blokadera u krugu odajući pomen postradalima u Novom Sadu. Mediji navode da je samo nedostajalo da se uhvate za ruke i održe neki satanistički obred.Pa zar nije satanistički izgledala &scaron;etnja na Sv. Savu jedne grupe studenata blokadera ka hramu Sv. Save u Beogradu, sa željom da po mrklom mraku, u 20.30 sati donesu slavski kolač, preseku ga i osve&scaron;taju. Hram je bio zatvoren u za to predviđeno vreme, a ovo su mogli da čine samo antihristi. Mediji dodaju da se za nekoliko dana obeležava i 14. februar, praznik Svetog Trifuna, kojeg vinogradari u Srbiji od davnina slave kao svog za&scaron;titnika. Po običaju, tog dana se prvi put u godini izlazi u vinograd i, uz prigodnu molitvu, zarezuje jedna loza. Nažalost, većina mladih danas, naročito u gradovima, taj dan će obeležiti slaveći katoličkog sveca Svetog Valentina, upakovanog u takozvani &quot;Dan zaljubljenih&quot;.Sve su to pokazatelji da bi Srpska pravoslavna crkva i njeno sve&scaron;tenstvo morali da posvete znatno vi&scaron;e pažnje duhovnom obrazovanju mladih u Srbiji.

Mediji: Zašto tako Srbi?

0 Komentari