Obustavljena prodaja lutaka Fride Kalo u Meksiku

Ovakvi "problemi" ilustruju kakvo je totalno ludilo današnji koncept fiktivne "intelektualne svojine". Šta god da mislite o Ftidi Kalo kao umetnici ili osobi, a ja lično ne mislim ništa specijalno, ona je umrla sredinom pedesetih, to što, čak ako uopšte i pripustimo, pod jedan, potpuno neosnovan i sumanut pojam "intelektualne svojine", a, pod dva, čak i ako uvrstimo "lik" osobe posle njene smrti u tu kategoriju (što je krajnje diskutabilno iz mnogih razloga), više od šezdeset godina posle njene smrti neko ko ima veze sa njom malo više od slučajnih prolaznika dok je sedela u kafiću, može da tuži i dobija presude koje se tiču "zaštite" cele te sumanute i nelogične konstrukcije, najbolje pokazuje koliko je ceo taj sistem nenormalan, i koliko, umesćo svoje nekadašnje proklamovane svrhe, to jest podrške samim umetnicima i pronalazačima za života (što je imalo neku, makar i kratkovidu logiku) danas predatavlja jednu od najvećih kočnica kulturnog i tehnološkog razvoja.

Ovakvi "problemi" ilustruju kakvo je totalno ludilo današnji koncept fiktivne "intelektualne svojine". Šta god da mislite o Ftidi Kalo kao umetnici ili osobi, a ja lično ne mislim ništa specijalno, ona je umrla sredinom pedesetih, to što, čak ako uopšte i pripustimo, pod jedan, potpuno neosnovan i sumanut pojam "intelektualne svojine", a, pod dva, čak i ako uvrstimo "lik" osobe posle njene smrti u tu kategoriju (što je krajnje diskutabilno iz mnogih razloga), više od šezdeset godina posle njene smrti neko ko ima veze sa njom malo više od slučajnih prolaznika dok je sedela u kafiću, može da tuži i dobija presude koje se tiču "zaštite" cele te sumanute i nelogične konstrukcije, najbolje pokazuje koliko je ceo taj sistem nenormalan, i koliko, umesćo svoje nekadašnje proklamovane svrhe, to jest podrške samim umetnicima i pronalazačima za života (što je imalo neku, makar i kratkovidu logiku) danas predatavlja jednu od najvećih kočnica kulturnog i tehnološkog razvoja.