FEST: O ljudima i bogovima

Ja sam ipak drugacije razumela film, sto ne mora da znaci da je ispravno.
Film nije politicki vec vise filozofski i mislim da se zbog toga i ne bavi osim u dve recenice, politickim pitanjima.
Setite se kako su monasi poceli da reaguju kada su saznali za napade nedaleko od manastira-krajnje ljudski-bili su uznemireni na svaki sum i zvuk a polovina njih je zelela da ode. Posle nekog vremena i trenutka kada je jedan terorista pokazao vise postovanja prema necijoj religiji od jednog vojnog komandanta,stvari se menjaju,svi odlucuju da ostanu, i monasi cini mi se polako pocinju da razumeju, jedan po jedan, svrhu svog poziva i razlog zbog koga su tu.ne da bi stitili stanovnistvo-jer to objektivno i ne mogu, vec da bi pokazali da covek ima dostojanstvo.Ili ces ziveti i umreti kao covek ili ces biti kukavica koja je pobegla ostatak zivota.Cak bih rekla da su na pogubljenje otisli potpuno smireni sa tim na umu i da su bili smireniji nego prvih dana rata.

Film je vrlo korektno uradjen, a scena poslednje vecere, gde promene na izrazima lica samih monaha od kratkotrajnog opustanja i radosti do spoznaje sta ih ceka, predstavllja malo remek-delo. Veliko je pitanje da li su Francuzi u tolikoj meri zasluzni za pojavu radikalnih islamista nakon skoro 50 godina od kako su se povukli iz Alzira?

Prvo sam pogledao film pa video ovaj napis, sto je odlican redosled. Da mi se ubuduce ne desi slucajno da procitam neki tekst ovog autora pre nego pogledam film o kojem pise.
Nije mi jasno odakle crpi toliku nadmenost i toliko, malo je reci, siromasno poznavanje monsakog zivota i razmisljanja - sveta u kojem su Trapisti posebna kategorija.

Vidim da među piscima komentara ima i onih koji su zalutali na film, pa sada pišu kako im je film dosadan, a u suštini ne poznaju druge žanrove, sem akcije i komedije.
Film je baziran na istinitom događaju, koji je, neosporno, trebalo ekranizovati. Nosi poruku razuma i verske tolerancije, što deluje politički korektno, tj. malo nerealno, ali u tom smislu film i treba da pokreće politička pitanja, pa ako poruku prihvati veći broj ljudi, onda njegova poruka više neće biti nerealna.
Pored političke, film iskazuje i hrišćansku poruku ljubavi prema neprijatelju, što je vrhunac koji jedan vernik može da postigne.
Putem ovog filma je višestruko uvećan broj ljudi koji su saznali za ovaj, nesvakidašnji podvig, a već je to dovoljno da se ispuni svrha snimanja jednog, inače, veoma kvalitetnog filma.

Sta nama u stvari prikazuje ovaj film? Malu grupu dobrih i humanih ljudi, koja se svojski trudi da u zlu koje ih okruzuje prenese iskrenu hriscansku poruku? Da li su oni krivi zato sto su pre nekoliko stotina godina njihov manastir osnovali Francuski kolonizatori? Da li oni svojim zivotima treba da plate za nesto sto je neko mozda uradio pre sto godina? Da li je pomagati ljudima druge vere zlocin za koji nekome treba da bude odsecena glava? Ili su mozda oni samo kolateralna steta u sukobu islamskih fundamentalista i vojnog rezima, isto kao i gradjevinski radnici iz Hrvatske? Da li je njihova zrtva besmislena isto kao i opstanak manastira nakon odlaska Francuske iz Alzira? Ili nam ovi dobri ljudi svojom zrtvom daju jedno novo prosvetljenje, poruku koja je iznad trenutne politike i borbe za prevlast? Mnogo je pitanja, ali na zalost, oni o kojima se ovde radi ne mogu vise da nam daju odgovor. Nisam uzivao gledajuci ovaj film. Tezak je a dinamika je spora. Mozda bas takav i treba da bude...

Strašno je kakvi sve članci ovde mogu da se nađu..
A vi objavite komentar ili ne - kako vam volja.

@Slobodan Vujanovic
To sto o Trapistima pise u Wikipediji bilo je sigurno nekad tacno, ali je i zivot redovnika verno prikazan u filmu. Svi redovi u katolickoj crkvi prilicno su evoluirali i redukovali najstrozije norme. Primera radi postoje, izmedju ostalog, bosonoge Karmelicanke koje danas nisu ni bosonoge ni zavetovane na vecnu tisinu, kao pre koju deceniju. Isto kao sto Franjevci nisu siromasan red, Jezuiti najobrazovaniji...
Imao sam priliku da posetim jedan trapistijanski manastir u Madjarskoj i to sto smo videli na filmu otprilike izgleda kao slika koje se secam odande.
Pustite Wikipediju deci da se zabavljaju, a za "nadobudan" se izvinjavam ako vas je uvredilo. Procitajte naglas svoj tekst i shvaticete koliko je ostrascen. Po mom misljenju nepotrebno.

Po meni je najsnažniji utisak Kristijanov testament, koji je pročitan na kraju filma. Mislim da sadrži najispravnije učenje hrišćanstva koje se sastoji od oproštaja i ljubavi prema bližnjem.
Taj tekst testamenta (može se pronaći na internetu - na engleskom, francuskom, italijanskom...) prevazilazi sva druga učenja o toleranciji, jer je baziran na iskrenoj veri u zajedničkog i jedinog Boga,Boga svih naroda.

Mislim da tema filma nije politicka situacija mada su ljudi izgleda to ocekivali kada su otisli da pogledaju film. Vise je to prica o unutrasnjoj borbi i o postavljanju prema zlu kakvog god da je porekla. Film jeste malo usporen ali takav bi i trebao biti uzevsi u obzir o cemu govori. Scena o spoznaji pri kraju meni se licno veoma svidela. Pozdrav

Film je razocaravajuc. Uzasno dosadan, plitak i neinspirativan. Razvucen do krajnjih granica (moze i gore al' ja ne zelim da saznam kako to izgleda). I sve bih razumeo da se iza te uzasne dosade krije neka dublja poenta ili ideja - ali ne: film je jedno veliko nista. Samo sam iznerviran napustio bioskopsku salu.

Najbitnija rečenica u celoj kritici je "..I (zato film) gledan u tom ključu..", a ključ koji nam kritičar nudi je politički i samo politički. Valjda pod pritiskom ovih skorašnjih događanja u severnoj Africi sve se iščitava kroz prizmu odnosa muslimana i hrišćana. Ono što se propušta i što jeste suština po mom mišljenju je odluka otići ili ostati, i da je ostatak filma podređen tome da nam pomogne da shvatimo koliko je to teška odluka. Nije mi jasno kako autor teksta nije svestan veličine te odluke u zemlji gde ima više od pola miliona izbeglica, kako ni sa jednim od njih (izbeglica) nije pokušao da proveri koliko je tačna rečenica "otići znači umreti". I dok je "običnim" ljudima sa porodicom mnogo lakše da preseku i kažu odlazim da spasim živu glavu, monasi tu dilemu posmatraju na sasvim drugačiji način.
To insistiranje da mora da se pokaže kolonizacija Alžira od strane Francuske jeste važno ali nije presudno, pa je l' treba sada u svakom filmu koji se dešava u nemačkoj da pomenemo Hitlera i njegovu ulogu?
Mali ljudi u vrtlogu velikih događaja, ljudi između bogova, to je tema. Politička opažanja vam jesu jako intrigantna, ali to je smao jedno tumačenje i nije presudno za ovaj film.

Film je mogao biti sažetiji,mogao je produbiti pitanja koje je nametnula dilema otići-ostati,nisam poverovao opatu sasvim,niti osmesima Kristofa(ako se tako zove orač) sasvim.Ipak, razumeo sam odluke i previranja jer su duboko ljudska.Mislim da se dobija mnogo više od filma ako se toliko ne favorizuje politički ključ.Preporuka.

Film je mogao biti sažetiji,mogao je produbiti pitanja koje je nametnula dilema otići-ostati,nisam poverovao opatu sasvim,niti osmesima Kristofa(ako se tako zove orač) sasvim.Ipak, razumeo sam odluke i previranja jer su duboko ljudska.Mislim da se dobija mnogo više od filma ako se toliko ne favorizuje politički ključ.Preporuka.

Gledao sam film u SC (nisam osetio zagusljivost) i ocena na skali od 1 do 5 je 3.
Najimpozantnija je prica (dogadjaj) i ljudi o kojima je film uradjen. Meni su prikazani monasi impozantne licnosti koje pomazu lokalnoj zajednici koja ih postuje i ceni. Zive mirno i tiho i nikome ne cine zlo. Po meni je poruka filma da mala grupa olosa (u ovom slucaju terorista-fanatika) moze da unisti nesto mnogo dobro, stvarano dugo. Inace mislim da mnogi nisu dobro ukapirali "poslednju veceru". Na toj veceri su se svi opustili uz casu vina koje im je doneo njihov brat koji je bio odsutan. Nisu se opustili sto su znali da ce biti odvedeni i ubijeni vec je to bilo "otvaranje ventila" zbog zivota pod tim uslovima i tenzijama. Inace je dosta ljudi napustalo salu tokom filma. Razumem one koji su to uradili pri pocetku ali ne razumem one koji pogledaju 4/5 filma pa izadju. Toliko od mene. Pozdrav.

Mucenik:

"Koja je poenta filma?"


gledala:

"Film nije politicki vec vise filozofski."

Borka Pavicevic:

"Filozofija se jede!"


Mada se obicno ljudi bave politikom : (

Uh...sta reci?
Posle 120 minuta u zagusljivom SC osetio sam olaksanje kada sam udahnuo svez martovski vazduh. Ili je to bilo ipak olaksanje jer se film napokon zavrsio?
Gledajuci prvi deo flma sam optimisticno cekao da se NESTO desi, kada je postalo jasno STA ce se desiti - cekao sam kraj.
Pokusaj prikrivanja politickih principa nekakvom borbom izmedju kukavicluka ili dostajanstva je rezultiralo ocajnim pokusajem da reditelj pretoci emocije na ekran. Kao da ni glumci nisu verovali u to sto glume...
Ako je kukavicluk otici jer ti preti sigurna smrt a dostojanstvo ostati i umreti zbog "visih ciljeva" koji svakako nemaju smisla onda svakako biram da budem kukavica.
Film je usporen i razvucen do krajnjih granica. Jedna jedina scena sa muzikom. Moglo je sve :to" da se spakuje u 60 minuta i da izgleda mnogo bolje.
Ovako me nijedna scena nije dotakla, nijedne suze glumaca (iako su se trudili).
U guzvi po zavrsetku filma sa svih strana sam cuo "koje je poenta filma", "zasto sam gledao/la ovo"...
Ako je film razonoda- nisam uzivao gledajuci ga. Ako je cilj bio postici neki umetnicki efekat - koji?

Film sam gledao jer sam se uzeleo malo evropskog smeka, whateverdoesitmean. A i tema mi je bliska. Avaj, ovo je prvi put da je moje misljenje skoro pa kao Vujanovicevo.

@Festoman

ako je suditi po ovom opisu trapista iz vikipedije http://en.wikipedia.org/wiki/Trappists nisam siguran koliko je od njihovog 'benediktanskog nacela' ovaploceno u prikazanim postupcima.

nisam stekao utisak da su monasi striktno odani monaskom zivotu
niti da su narocito pokorni
nisam stekao utisak da pricaju samo kad moraju, a narocito da sebi po svaku cenu uskracuju caskanje
nema ni neke narocito tisine u njihovom zivotu

ali, kako vi ocigledno znate vise od mene, I'm willing to listen.

Mislim da deo recenzije koji se odnosi na to otkud katolički popovi u islamskoj zemlji uopšte ne stoji i ne mislim da bi "odgonetanje" toga ispržilo želuce,jer je to manje više poznato,ali nema nikakvu estetsku,već političku vrednost.A politički u Evropi se uvek više gleda unapred nego unazad za razliku od ovih prostora.Hoću da kažem da mi je od samog početka bilo jasno da tim monasima nije mesto tu,ali su tu i to je fakat.Film želi da se pozabavi šta sada,kad su tu,na tuđuoj teritoriji,želeći da odgovori na probleme modernog francuskog društva svesno mutatis mutandis izmenivši aktere i teritorije.

Gospodine Vujanovicu,verujte mi da je Vas clanak mnogo bolji od filma.Zanima me da li ste mozda gledali alzirski film "Izvan zakona"koji je mene odusevio.I tu se bogami moze mnogo pricati o temama koje ste vi u ovom clanku dotakli,mislim posebno na islam.

Pozdrav iz Hrvatske,
znam da komentar šaljem u trenutku kad je film prestao biti aktualan, ali nema veze. Na žalost, filmske vijesti do mene dolaze s velikim zakašnjenjem pa onda tako i moj komentar.
Nakon što sam odgledao film na DVD-u, tražio sam mjesto gdje su ga ljudi komentirali i ovo je prvo na koje sam naletio.
Osobno film uspoređujem s filmom Sedmorica veličanstvenih (Sedam samuraja nisam gledao) i mislim da sam time izrekao ono što mislim o filmu.
Dan nakon gledanja još uvijek ne mogu doći sebi od ganuća, ali, da ne bi bilo zabune, na film nisam puštao suzu.
Što se tiče ostalih komentara, mislim da se ipak radi o filmu duhovne tematike, pa u tom smislu ne može svim ljudima biti zanimljiv.
Kako sam osobno vjernik, tako je za mene film napet do svoga kraja, a scena koju svi uspoređuju s posljednjom večerom za mene nije imala takav značaj.
Više bih ju usporedio s onom "sad ćemo mi prijatelji popit po jednu", posljednja večera bila je u događaju prije, svetoj misi.
Političku poruku ne možemo izbjeći, nju ima i ovaj moj komentar iako vjerojatno vrlo slabu jer, kao i na sve u životu, i ovdje sam zakasnio.
zaključno, na Vujanovićev komentar mogu samo reći u stilu vašeg Đoleta "ja se slažem, ja se uvek slažem...".

Film je razocaravajuc. Uzasno dosadan, plitak i neinspirativan. Razvucen do krajnjih granica (moze i gore al' ja ne zelim da saznam kako to izgleda). I sve bih razumeo da se iza te uzasne dosade krije neka dublja poenta ili ideja - ali ne: film je jedno veliko nista. Samo sam iznerviran napustio bioskopsku salu.

Strašno je kakvi sve članci ovde mogu da se nađu..
A vi objavite komentar ili ne - kako vam volja.

Uh...sta reci?
Posle 120 minuta u zagusljivom SC osetio sam olaksanje kada sam udahnuo svez martovski vazduh. Ili je to bilo ipak olaksanje jer se film napokon zavrsio?
Gledajuci prvi deo flma sam optimisticno cekao da se NESTO desi, kada je postalo jasno STA ce se desiti - cekao sam kraj.
Pokusaj prikrivanja politickih principa nekakvom borbom izmedju kukavicluka ili dostajanstva je rezultiralo ocajnim pokusajem da reditelj pretoci emocije na ekran. Kao da ni glumci nisu verovali u to sto glume...
Ako je kukavicluk otici jer ti preti sigurna smrt a dostojanstvo ostati i umreti zbog "visih ciljeva" koji svakako nemaju smisla onda svakako biram da budem kukavica.
Film je usporen i razvucen do krajnjih granica. Jedna jedina scena sa muzikom. Moglo je sve :to" da se spakuje u 60 minuta i da izgleda mnogo bolje.
Ovako me nijedna scena nije dotakla, nijedne suze glumaca (iako su se trudili).
U guzvi po zavrsetku filma sa svih strana sam cuo "koje je poenta filma", "zasto sam gledao/la ovo"...
Ako je film razonoda- nisam uzivao gledajuci ga. Ako je cilj bio postici neki umetnicki efekat - koji?

Gospodine Vujanovicu,verujte mi da je Vas clanak mnogo bolji od filma.Zanima me da li ste mozda gledali alzirski film "Izvan zakona"koji je mene odusevio.I tu se bogami moze mnogo pricati o temama koje ste vi u ovom clanku dotakli,mislim posebno na islam.

@Festoman

ako je suditi po ovom opisu trapista iz vikipedije http://en.wikipedia.org/wiki/Trappists nisam siguran koliko je od njihovog 'benediktanskog nacela' ovaploceno u prikazanim postupcima.

nisam stekao utisak da su monasi striktno odani monaskom zivotu
niti da su narocito pokorni
nisam stekao utisak da pricaju samo kad moraju, a narocito da sebi po svaku cenu uskracuju caskanje
nema ni neke narocito tisine u njihovom zivotu

ali, kako vi ocigledno znate vise od mene, I'm willing to listen.

Film sam gledao jer sam se uzeleo malo evropskog smeka, whateverdoesitmean. A i tema mi je bliska. Avaj, ovo je prvi put da je moje misljenje skoro pa kao Vujanovicevo.

Film je vrlo korektno uradjen, a scena poslednje vecere, gde promene na izrazima lica samih monaha od kratkotrajnog opustanja i radosti do spoznaje sta ih ceka, predstavllja malo remek-delo. Veliko je pitanje da li su Francuzi u tolikoj meri zasluzni za pojavu radikalnih islamista nakon skoro 50 godina od kako su se povukli iz Alzira?

Ja sam ipak drugacije razumela film, sto ne mora da znaci da je ispravno.
Film nije politicki vec vise filozofski i mislim da se zbog toga i ne bavi osim u dve recenice, politickim pitanjima.
Setite se kako su monasi poceli da reaguju kada su saznali za napade nedaleko od manastira-krajnje ljudski-bili su uznemireni na svaki sum i zvuk a polovina njih je zelela da ode. Posle nekog vremena i trenutka kada je jedan terorista pokazao vise postovanja prema necijoj religiji od jednog vojnog komandanta,stvari se menjaju,svi odlucuju da ostanu, i monasi cini mi se polako pocinju da razumeju, jedan po jedan, svrhu svog poziva i razlog zbog koga su tu.ne da bi stitili stanovnistvo-jer to objektivno i ne mogu, vec da bi pokazali da covek ima dostojanstvo.Ili ces ziveti i umreti kao covek ili ces biti kukavica koja je pobegla ostatak zivota.Cak bih rekla da su na pogubljenje otisli potpuno smireni sa tim na umu i da su bili smireniji nego prvih dana rata.

Prvo sam pogledao film pa video ovaj napis, sto je odlican redosled. Da mi se ubuduce ne desi slucajno da procitam neki tekst ovog autora pre nego pogledam film o kojem pise.
Nije mi jasno odakle crpi toliku nadmenost i toliko, malo je reci, siromasno poznavanje monsakog zivota i razmisljanja - sveta u kojem su Trapisti posebna kategorija.

Vidim da među piscima komentara ima i onih koji su zalutali na film, pa sada pišu kako im je film dosadan, a u suštini ne poznaju druge žanrove, sem akcije i komedije.
Film je baziran na istinitom događaju, koji je, neosporno, trebalo ekranizovati. Nosi poruku razuma i verske tolerancije, što deluje politički korektno, tj. malo nerealno, ali u tom smislu film i treba da pokreće politička pitanja, pa ako poruku prihvati veći broj ljudi, onda njegova poruka više neće biti nerealna.
Pored političke, film iskazuje i hrišćansku poruku ljubavi prema neprijatelju, što je vrhunac koji jedan vernik može da postigne.
Putem ovog filma je višestruko uvećan broj ljudi koji su saznali za ovaj, nesvakidašnji podvig, a već je to dovoljno da se ispuni svrha snimanja jednog, inače, veoma kvalitetnog filma.

Mislim da deo recenzije koji se odnosi na to otkud katolički popovi u islamskoj zemlji uopšte ne stoji i ne mislim da bi "odgonetanje" toga ispržilo želuce,jer je to manje više poznato,ali nema nikakvu estetsku,već političku vrednost.A politički u Evropi se uvek više gleda unapred nego unazad za razliku od ovih prostora.Hoću da kažem da mi je od samog početka bilo jasno da tim monasima nije mesto tu,ali su tu i to je fakat.Film želi da se pozabavi šta sada,kad su tu,na tuđuoj teritoriji,želeći da odgovori na probleme modernog francuskog društva svesno mutatis mutandis izmenivši aktere i teritorije.

Po meni je najsnažniji utisak Kristijanov testament, koji je pročitan na kraju filma. Mislim da sadrži najispravnije učenje hrišćanstva koje se sastoji od oproštaja i ljubavi prema bližnjem.
Taj tekst testamenta (može se pronaći na internetu - na engleskom, francuskom, italijanskom...) prevazilazi sva druga učenja o toleranciji, jer je baziran na iskrenoj veri u zajedničkog i jedinog Boga,Boga svih naroda.

Film je mogao biti sažetiji,mogao je produbiti pitanja koje je nametnula dilema otići-ostati,nisam poverovao opatu sasvim,niti osmesima Kristofa(ako se tako zove orač) sasvim.Ipak, razumeo sam odluke i previranja jer su duboko ljudska.Mislim da se dobija mnogo više od filma ako se toliko ne favorizuje politički ključ.Preporuka.

Film je mogao biti sažetiji,mogao je produbiti pitanja koje je nametnula dilema otići-ostati,nisam poverovao opatu sasvim,niti osmesima Kristofa(ako se tako zove orač) sasvim.Ipak, razumeo sam odluke i previranja jer su duboko ljudska.Mislim da se dobija mnogo više od filma ako se toliko ne favorizuje politički ključ.Preporuka.

Sta nama u stvari prikazuje ovaj film? Malu grupu dobrih i humanih ljudi, koja se svojski trudi da u zlu koje ih okruzuje prenese iskrenu hriscansku poruku? Da li su oni krivi zato sto su pre nekoliko stotina godina njihov manastir osnovali Francuski kolonizatori? Da li oni svojim zivotima treba da plate za nesto sto je neko mozda uradio pre sto godina? Da li je pomagati ljudima druge vere zlocin za koji nekome treba da bude odsecena glava? Ili su mozda oni samo kolateralna steta u sukobu islamskih fundamentalista i vojnog rezima, isto kao i gradjevinski radnici iz Hrvatske? Da li je njihova zrtva besmislena isto kao i opstanak manastira nakon odlaska Francuske iz Alzira? Ili nam ovi dobri ljudi svojom zrtvom daju jedno novo prosvetljenje, poruku koja je iznad trenutne politike i borbe za prevlast? Mnogo je pitanja, ali na zalost, oni o kojima se ovde radi ne mogu vise da nam daju odgovor. Nisam uzivao gledajuci ovaj film. Tezak je a dinamika je spora. Mozda bas takav i treba da bude...

@Slobodan Vujanovic
To sto o Trapistima pise u Wikipediji bilo je sigurno nekad tacno, ali je i zivot redovnika verno prikazan u filmu. Svi redovi u katolickoj crkvi prilicno su evoluirali i redukovali najstrozije norme. Primera radi postoje, izmedju ostalog, bosonoge Karmelicanke koje danas nisu ni bosonoge ni zavetovane na vecnu tisinu, kao pre koju deceniju. Isto kao sto Franjevci nisu siromasan red, Jezuiti najobrazovaniji...
Imao sam priliku da posetim jedan trapistijanski manastir u Madjarskoj i to sto smo videli na filmu otprilike izgleda kao slika koje se secam odande.
Pustite Wikipediju deci da se zabavljaju, a za "nadobudan" se izvinjavam ako vas je uvredilo. Procitajte naglas svoj tekst i shvaticete koliko je ostrascen. Po mom misljenju nepotrebno.

Najbitnija rečenica u celoj kritici je "..I (zato film) gledan u tom ključu..", a ključ koji nam kritičar nudi je politički i samo politički. Valjda pod pritiskom ovih skorašnjih događanja u severnoj Africi sve se iščitava kroz prizmu odnosa muslimana i hrišćana. Ono što se propušta i što jeste suština po mom mišljenju je odluka otići ili ostati, i da je ostatak filma podređen tome da nam pomogne da shvatimo koliko je to teška odluka. Nije mi jasno kako autor teksta nije svestan veličine te odluke u zemlji gde ima više od pola miliona izbeglica, kako ni sa jednim od njih (izbeglica) nije pokušao da proveri koliko je tačna rečenica "otići znači umreti". I dok je "običnim" ljudima sa porodicom mnogo lakše da preseku i kažu odlazim da spasim živu glavu, monasi tu dilemu posmatraju na sasvim drugačiji način.
To insistiranje da mora da se pokaže kolonizacija Alžira od strane Francuske jeste važno ali nije presudno, pa je l' treba sada u svakom filmu koji se dešava u nemačkoj da pomenemo Hitlera i njegovu ulogu?
Mali ljudi u vrtlogu velikih događaja, ljudi između bogova, to je tema. Politička opažanja vam jesu jako intrigantna, ali to je smao jedno tumačenje i nije presudno za ovaj film.

Mislim da tema filma nije politicka situacija mada su ljudi izgleda to ocekivali kada su otisli da pogledaju film. Vise je to prica o unutrasnjoj borbi i o postavljanju prema zlu kakvog god da je porekla. Film jeste malo usporen ali takav bi i trebao biti uzevsi u obzir o cemu govori. Scena o spoznaji pri kraju meni se licno veoma svidela. Pozdrav

Gledao sam film u SC (nisam osetio zagusljivost) i ocena na skali od 1 do 5 je 3.
Najimpozantnija je prica (dogadjaj) i ljudi o kojima je film uradjen. Meni su prikazani monasi impozantne licnosti koje pomazu lokalnoj zajednici koja ih postuje i ceni. Zive mirno i tiho i nikome ne cine zlo. Po meni je poruka filma da mala grupa olosa (u ovom slucaju terorista-fanatika) moze da unisti nesto mnogo dobro, stvarano dugo. Inace mislim da mnogi nisu dobro ukapirali "poslednju veceru". Na toj veceri su se svi opustili uz casu vina koje im je doneo njihov brat koji je bio odsutan. Nisu se opustili sto su znali da ce biti odvedeni i ubijeni vec je to bilo "otvaranje ventila" zbog zivota pod tim uslovima i tenzijama. Inace je dosta ljudi napustalo salu tokom filma. Razumem one koji su to uradili pri pocetku ali ne razumem one koji pogledaju 4/5 filma pa izadju. Toliko od mene. Pozdrav.

Mucenik:

"Koja je poenta filma?"


gledala:

"Film nije politicki vec vise filozofski."

Borka Pavicevic:

"Filozofija se jede!"


Mada se obicno ljudi bave politikom : (

Pozdrav iz Hrvatske,
znam da komentar šaljem u trenutku kad je film prestao biti aktualan, ali nema veze. Na žalost, filmske vijesti do mene dolaze s velikim zakašnjenjem pa onda tako i moj komentar.
Nakon što sam odgledao film na DVD-u, tražio sam mjesto gdje su ga ljudi komentirali i ovo je prvo na koje sam naletio.
Osobno film uspoređujem s filmom Sedmorica veličanstvenih (Sedam samuraja nisam gledao) i mislim da sam time izrekao ono što mislim o filmu.
Dan nakon gledanja još uvijek ne mogu doći sebi od ganuća, ali, da ne bi bilo zabune, na film nisam puštao suzu.
Što se tiče ostalih komentara, mislim da se ipak radi o filmu duhovne tematike, pa u tom smislu ne može svim ljudima biti zanimljiv.
Kako sam osobno vjernik, tako je za mene film napet do svoga kraja, a scena koju svi uspoređuju s posljednjom večerom za mene nije imala takav značaj.
Više bih ju usporedio s onom "sad ćemo mi prijatelji popit po jednu", posljednja večera bila je u događaju prije, svetoj misi.
Političku poruku ne možemo izbjeći, nju ima i ovaj moj komentar iako vjerojatno vrlo slabu jer, kao i na sve u životu, i ovdje sam zakasnio.
zaključno, na Vujanovićev komentar mogu samo reći u stilu vašeg Đoleta "ja se slažem, ja se uvek slažem...".