Aktuelno

Utorak, 29.12.2020.

09:25

Redak fenomen: U svemiru snimljen Ajnštajnov prsten FOTO

Izvor: B92

Redak fenomen: U svemiru snimljen Ajnštajnov prsten FOTO IMAGE SOURCE
IMAGE DESCRIPTION

6 Komentari

Sortiraj po:

neutralni felš

pre 3 godine

Čovek je preokupiran - socijalnim svetom, svetom socijalne istorije i moći, društvenim - institucijama i utopijama. Gotovo svi teolozi i filozofi klonili su se prirode. Čak su se i naučnici bavili prirodom na antropomorfan način: „priroda ne čini ništa uzalud“, „ništa se ne događa slučajno". Berkson: "naša inteligencija voli jednostavnost." Neopravdano očekuje da sa minimumom elemenata i principa - razume beskonačan niz objekata i događaja. Prirodni fenomeni su otporni na ovako preteranu simplifikaciju. Priroda kao celina jeste sistem samoregulacija i samokorekcija. Red i nered nastaju iz unutrašnjih interakcija - nezavisno od Homo sapijensa - ponekad ove interakcije vode redu, drugi put neredu. Homo-centričan odnosa prema prirodi, koji većina od nas ima, počiva u dalekoj prošlosti i poklapa se sa početkom judeo-hrišćanske tradicije. Matrijahalne mitologije - bile su orjentisane na majku i prirodu - zbog novih društvenih odnosa - zamenjene su mitologijom čije je težište na oca kao i religijama koje su orjentisane na - drugi svet (na natprirodni svet svoga Oca tvorca). U tim novim mitologijama i religijama svet je stvoren za čoveka a "priroda" više nema nikakav značaj, o tome najbolj e svedoči "Knjiga postanja". Premda je stvoren iz zemlje, čovek se stidi svog grešnog i animalnog početka i veze sa prirodom.
(zoran stokic, 30. decembar 2020 12:24)


istinita dijalektika.

Preporučujem 3 Ne preporučujem 0
zoran stokic

pre 3 godine

Čovek je preokupiran - socijalnim svetom, svetom socijalne istorije i moći, društvenim - institucijama i utopijama. Gotovo svi teolozi i filozofi klonili su se prirode. Čak su se i naučnici bavili prirodom na antropomorfan način: „priroda ne čini ništa uzalud“, „ništa se ne događa slučajno". Berkson: "naša inteligencija voli jednostavnost." Neopravdano očekuje da sa minimumom elemenata i principa - razume beskonačan niz objekata i događaja. Prirodni fenomeni su otporni na ovako preteranu simplifikaciju. Priroda kao celina jeste sistem samoregulacija i samokorekcija. Red i nered nastaju iz unutrašnjih interakcija - nezavisno od Homo sapijensa - ponekad ove interakcije vode redu, drugi put neredu. Homo-centričan odnosa prema prirodi, koji većina od nas ima, počiva u dalekoj prošlosti i poklapa se sa početkom judeo-hrišćanske tradicije. Matrijahalne mitologije - bile su orjentisane na majku i prirodu - zbog novih društvenih odnosa - zamenjene su mitologijom čije je težište na oca kao i religijama koje su orjentisane na - drugi svet (na natprirodni svet svoga Oca tvorca). U tim novim mitologijama i religijama svet je stvoren za čoveka a "priroda" više nema nikakav značaj, o tome najbolj e svedoči "Knjiga postanja". Premda je stvoren iz zemlje, čovek se stidi svog grešnog i animalnog početka i veze sa prirodom.

Preporučujem 11 Ne preporučujem 11
zoran stokic

pre 3 godine

Čovek je preokupiran - socijalnim svetom, svetom socijalne istorije i moći, društvenim - institucijama i utopijama. Gotovo svi teolozi i filozofi klonili su se prirode. Čak su se i naučnici bavili prirodom na antropomorfan način: „priroda ne čini ništa uzalud“, „ništa se ne događa slučajno". Berkson: "naša inteligencija voli jednostavnost." Neopravdano očekuje da sa minimumom elemenata i principa - razume beskonačan niz objekata i događaja. Prirodni fenomeni su otporni na ovako preteranu simplifikaciju. Priroda kao celina jeste sistem samoregulacija i samokorekcija. Red i nered nastaju iz unutrašnjih interakcija - nezavisno od Homo sapijensa - ponekad ove interakcije vode redu, drugi put neredu. Homo-centričan odnosa prema prirodi, koji većina od nas ima, počiva u dalekoj prošlosti i poklapa se sa početkom judeo-hrišćanske tradicije. Matrijahalne mitologije - bile su orjentisane na majku i prirodu - zbog novih društvenih odnosa - zamenjene su mitologijom čije je težište na oca kao i religijama koje su orjentisane na - drugi svet (na natprirodni svet svoga Oca tvorca). U tim novim mitologijama i religijama svet je stvoren za čoveka a "priroda" više nema nikakav značaj, o tome najbolj e svedoči "Knjiga postanja". Premda je stvoren iz zemlje, čovek se stidi svog grešnog i animalnog početka i veze sa prirodom.

Preporučujem 11 Ne preporučujem 11
neutralni felš

pre 3 godine

Čovek je preokupiran - socijalnim svetom, svetom socijalne istorije i moći, društvenim - institucijama i utopijama. Gotovo svi teolozi i filozofi klonili su se prirode. Čak su se i naučnici bavili prirodom na antropomorfan način: „priroda ne čini ništa uzalud“, „ništa se ne događa slučajno". Berkson: "naša inteligencija voli jednostavnost." Neopravdano očekuje da sa minimumom elemenata i principa - razume beskonačan niz objekata i događaja. Prirodni fenomeni su otporni na ovako preteranu simplifikaciju. Priroda kao celina jeste sistem samoregulacija i samokorekcija. Red i nered nastaju iz unutrašnjih interakcija - nezavisno od Homo sapijensa - ponekad ove interakcije vode redu, drugi put neredu. Homo-centričan odnosa prema prirodi, koji većina od nas ima, počiva u dalekoj prošlosti i poklapa se sa početkom judeo-hrišćanske tradicije. Matrijahalne mitologije - bile su orjentisane na majku i prirodu - zbog novih društvenih odnosa - zamenjene su mitologijom čije je težište na oca kao i religijama koje su orjentisane na - drugi svet (na natprirodni svet svoga Oca tvorca). U tim novim mitologijama i religijama svet je stvoren za čoveka a "priroda" više nema nikakav značaj, o tome najbolj e svedoči "Knjiga postanja". Premda je stvoren iz zemlje, čovek se stidi svog grešnog i animalnog početka i veze sa prirodom.
(zoran stokic, 30. decembar 2020 12:24)


istinita dijalektika.

Preporučujem 3 Ne preporučujem 0
zoran stokic

pre 3 godine

Čovek je preokupiran - socijalnim svetom, svetom socijalne istorije i moći, društvenim - institucijama i utopijama. Gotovo svi teolozi i filozofi klonili su se prirode. Čak su se i naučnici bavili prirodom na antropomorfan način: „priroda ne čini ništa uzalud“, „ništa se ne događa slučajno". Berkson: "naša inteligencija voli jednostavnost." Neopravdano očekuje da sa minimumom elemenata i principa - razume beskonačan niz objekata i događaja. Prirodni fenomeni su otporni na ovako preteranu simplifikaciju. Priroda kao celina jeste sistem samoregulacija i samokorekcija. Red i nered nastaju iz unutrašnjih interakcija - nezavisno od Homo sapijensa - ponekad ove interakcije vode redu, drugi put neredu. Homo-centričan odnosa prema prirodi, koji većina od nas ima, počiva u dalekoj prošlosti i poklapa se sa početkom judeo-hrišćanske tradicije. Matrijahalne mitologije - bile su orjentisane na majku i prirodu - zbog novih društvenih odnosa - zamenjene su mitologijom čije je težište na oca kao i religijama koje su orjentisane na - drugi svet (na natprirodni svet svoga Oca tvorca). U tim novim mitologijama i religijama svet je stvoren za čoveka a "priroda" više nema nikakav značaj, o tome najbolj e svedoči "Knjiga postanja". Premda je stvoren iz zemlje, čovek se stidi svog grešnog i animalnog početka i veze sa prirodom.

Preporučujem 11 Ne preporučujem 11
neutralni felš

pre 3 godine

Čovek je preokupiran - socijalnim svetom, svetom socijalne istorije i moći, društvenim - institucijama i utopijama. Gotovo svi teolozi i filozofi klonili su se prirode. Čak su se i naučnici bavili prirodom na antropomorfan način: „priroda ne čini ništa uzalud“, „ništa se ne događa slučajno". Berkson: "naša inteligencija voli jednostavnost." Neopravdano očekuje da sa minimumom elemenata i principa - razume beskonačan niz objekata i događaja. Prirodni fenomeni su otporni na ovako preteranu simplifikaciju. Priroda kao celina jeste sistem samoregulacija i samokorekcija. Red i nered nastaju iz unutrašnjih interakcija - nezavisno od Homo sapijensa - ponekad ove interakcije vode redu, drugi put neredu. Homo-centričan odnosa prema prirodi, koji većina od nas ima, počiva u dalekoj prošlosti i poklapa se sa početkom judeo-hrišćanske tradicije. Matrijahalne mitologije - bile su orjentisane na majku i prirodu - zbog novih društvenih odnosa - zamenjene su mitologijom čije je težište na oca kao i religijama koje su orjentisane na - drugi svet (na natprirodni svet svoga Oca tvorca). U tim novim mitologijama i religijama svet je stvoren za čoveka a "priroda" više nema nikakav značaj, o tome najbolj e svedoči "Knjiga postanja". Premda je stvoren iz zemlje, čovek se stidi svog grešnog i animalnog početka i veze sa prirodom.
(zoran stokic, 30. decembar 2020 12:24)


istinita dijalektika.

Preporučujem 3 Ne preporučujem 0