Malo sutra
pre 15 godina
M. Csaba, niste u pravu.
1. Religija nije dinamicna samim tim sto osnovu ima direktno u razmisljanjima od pre vise hiljada godina. Za nju to cak nisu ni razmisljanja, nego misli nadahnute od boga. Religijsko misljenje cak i kada dozivi promene usvajanjem od crkve nekog novog tumacenja, to nije dinamika nego trenutni skok posle kojeg je ono opet staticno. Naucno misljenje pak u svakom trenutku narasta i nigde stvarno nije sputano nekakvim ideologijama i dogmama.
2. Religija pretenduje da ima konacne odgovore o prirodi coveka i boga i njihovog odnosa, o postanku i kraju sveta, o sudbini dusa, itd.
3. Biblija se moze tumaciti na razlicite nacine i puznato je koliko je sama sebi kontradiktorna, tako da ima smisla govoriti samo o njenim konkretnim interpretacijama. A u tim interpetacijama se i danas pravi razlika izmedju pravovernih i sizmatika, izmedju poboznih i bezboznika, da se zadrzimo samo na hriscanstvu.
4. Nauka je stvorila atomsku bombu bas kao i ves-masinu, ali ona nikad nije upotrebila ni jednu ni drugu.
5. Kao i gore za Bibliju, nema mnogo smisla govoriti o Isusu, o kome nema pouzdanih tragova ni da je ikada postojao. Medjutim, ako imate gde da nas uputite na stavove s vatikanskih sabora, o tome se vec moze govoriti. Ja priznajem da ne znam ako su oni napravili nekakav zaokret. Ali i ako jesu, ostaje pitanje drugih hriscanskih frakcija ili frakcija islama i drugih religija, jer govorimo o religiji uopste, a ne o jednoj konkretnoj izmedju njih.
6. Tu se uocava jos jedna vazna linija razlike, a to je da je nauka, u onom sirem smislu, samo jedna. Religija pak ima na desetine, a ovaj svet je, kao i nauka, samo jedan.
Ovde se, medjutim, postavlja vestacka paralela izmedju nauke i religije, a paralela moze postojati samo izmedju vere u boga i vere u nauku ili izmedju religijskog ucenja i filozofije. Vera u boga i vera u nauku mogu zaista biti i komplementarne, ali van konteksta religijskog ucenja, i tako su i mnogi naucnici verovali. Filozofija i nauka s jedne strane i religija s druge nalaze se u direktnoj suprotnosti jer imaju potpuno razlicite epistemoloske osnove.
32 Komentari
Sortiraj po: