Priština: Vehabije i na Kosovu

Oni navode da vehabije sada imaju oko 30 kuranskih škola, ocenjujući da je njihovim neometanim delanjem nakon rata 1999. identitet albanske zajednice u ozbiljnom iskušenju. Modus operandi vehabijskog pokreta na Kosovu je verska indoktrinacija siromašnog albanskog, bošnjačkog stanovništva, kao i Egipćana i Aškalija, navode mediji.

Takvi primeri su evidentni u Šipolju, predgrađu Mitrovice, u naselju Kodra Trimave, nekada Vranjevac, koje je predgrađe Prištine, zatim u Prizrenu, Peći, u Radavcu kod Peći, u Juničkom Vokšiju, Uroševcu, Kačaniku i drugim mestima.

Eksplicitno se protiveći svakom spoljnom kulturnom uticaju, vehabije, ili kako sebe često nazivaju "borci čistog islama", nameću svoje "ekskluzivno učenje" na sahranama, obredima sunećenja i drugim verskim okupljanjima, pobijaju teorije o prirodnim ili društvenim pojavama i kao zamenu nude svoja tumačenja Šerijata ili Kurana.

Prištinski mediji pišu da je mladić iz Peći Elvis Goga poznat kao glavni mudžahedin na Kosovu i ukazuju da su ekspanziji vehabizma na Kosovu doprinele strane nevladine organizacije koje još uvek deluju pod okriljem Zajedničkog saudijskog Komiteta za pomoć Kosovu i Čečeniji.

Te organizacije su na Kosovo stigle nakon rata 1999. godine i, kako navode mediji, profitiraju od siromaštva u predgrađima kosovskih gradova, ali u velikoj meri i u okolnim selima, poštujući stav vlade Saudijske Arabije da na terenu ostanu aktivne sve "dok za to postoji potreba".

Arapski vehabizam na tragu "Islamske zajednice“ nastoji da u galopu promeni kosovsko društvo i međuljudske odnose. I u tome do određene mere i uspeva jer se građani prema njima odnose sa neuvažavanjem ili ih se plaše.

Vehabije su, navode mediji, počeli po svojim običajima da organizuju i verske obrede i sahrane na Kosovu, pa je tako na jednoj od sahrana u Peći kovčeg pokojnika bio obavijen zelenom zastavom sa arapskim natpisom.

Pri džamijama identifikovanim kao "njihove", vehabijski aktivisti otvaraju "Internet kafe-e" kako bi privukli decu različitih uzrasta da posle bavljenja internetom slušaju "naslihate“ protiv Skenderbega i pokreta za Albanski nacionalni preporod, protiv zapadne civilizacije i samog kosovskog tradicionalnog islama, pišu prištinski mediji.

Pored već navedenih, mudžahedinski aktivisti kao ciljne grupe biraju i druge slojeve kosovskog stanovništva: udovice, osobe otpuštene s posla, seljake, mlade, uglavnom one bez posla, pojedine "intelektualce" - koje "daruju"  sa po 150 evra i nude druge vrste pomoći, kako bi vodili potpuno islamski način života u najradikalnijoj formi.

Kosovski i međunarodni mudžahedini, navode mediji u Prištini, pripremaju moguću "pobunu“ na pragu rešavanja statusa Kosova, dodajući da će karakteristične vehabističke ličnosti islamske civilizacije brzinom munje privući kamere reportera velikih svetskih medijskih kuća.