Knjiga iz poštovanja prema islamu

Već danima čitam tekstove povodom objavljivanja pa povlačenja iz prodaje "Dragulja Medine". Knjigu sam kupio, ali je još nisam pročitao.
Nedavno sam čitao "Nevernicu", Ajan Hirsi Ali. I u toj knjizi se spominje Ajša,pri čemu autorka tvrdi da je Muhamed bio pedofil i tiranin. Pedofil zato što je devojčicu od devet godina držao na krilu i njome se oženio, a tiranin zbog autoritarnog načina vladavine u zajednici koju je okupljao. To su stavovi iz okvira savremenih demokratskih vrednosti. Nisam primetio ni jednu reakciju Islamske zajednice u Srbiji povodom "Nevernice", iako u njoj autorka na mnogo mesta vrlo direktno kritikuje Islam.
Reakcije na "Dragulj Medine",bez obzira na literarnu vrednost knjige, imaju svoju sociološku i politikološku dimenziju. Iz tog okvira, smatram da književna dela mogu biti predmet polemike, ali ne i zabrane, makar i u vidu zahteva da se knjiga povuče iz prodaje.
Moramo naučiti da će uvek postojati ljudi koji o nama bitnim, ili čak svetim stvarima, razmišljaju drugačije. Sa njihovim mišljenjem se ne moramo slagati, ali je svakako poželjan široki konsenzus o tome da se sloboda javne reči i umetničkog izraza ničim ne sme narušavati.
Zalažem se za slobodno objavljivanje i distrubuciju svih knjiga, pa i "Dragulja Medine". Nemam ništa protiv različitosti, pri čemu različitost mišljenja vidim kao jedan od uslova normalnog življenja u heterogenom društvu, kakvo postoji u Srbiji.
Čitanje knjiga je vrsta komunikacije - razgovora. Kroz razgovor se možemo upoznati jedni sa drugima, a zabranama i tabuima pojačavamo isključivost koja vodi u neprijateljstvo.

Neobično je da se tolika prašina podigne oko knjige strane autorke koja istražuje početke islama i potom rezultate istraživanja plasira u beletrističkoj formi (a Braunov "Da Vinčijev kod", koji se na sličan način igra sa hrišćanstvom, je bio svetski bestseler)i da se knjiga na kraju povuče iz prodaje, dok se Legijini, Firerovi i slični egzibicionizmi šepure po policama knjižara. O "Mein kampf" ili "Protokolima" da se i ne govori. Ko je ovde lud?!

Ovo 21 vek, kada treba da se ruse svi tabu-i, pa i vjerski

Zabrana filma koji vredja Kinu ili zabrana knjige za koju se smatra da vredja Islam je prva stavka na putu ka stvaranju autokratskog drustva. Ko hoce da cita knjigu, neka je cita. Neka islamska zajednica organizuje okrugli sto o knjizi i iznese dokaze protiv. Verovatno se ne bi tolika prasina digla da je nisu zabranili. Ovo nije Iran, tezimo da pretvorimo Srbiju u slobodnu zemlju sa slobodom govora, a onda se desi nesto ovako. Znaci li to da treba zabraniti Monty Python i The Life of Brian? Dokle onda to ide? Sta je dalje na tapetu?

Ipak u Kuranu pise da je Muhamed smrtno bice... ljudi su navikli da se dive necim sto nije opipljivo sto je nedostizno zato i postoji sama vera i vera u nju.

A cuj, to je samo knjiga i treba se objavit, pa kom se ne svidja nek je ne kupuje.

Колико ја знам, у време кад је настајао, ислам је био напреднији од хришћанства у то време, и то је и био разлог његовог брзог ширења у свету. А шта је сад ово?! Невидљива оштрица шеријатског закона кружи над светом? Па ко на време не сагне главу? Или је само радознао да упозна свет у његовој разноликости кроз историју? Кад сам својевремено видела једну ТВ емисију о суфизму, била сам забезекнута! И радосна...То је ислам на сунчаној страни улице, који баштини "светлост" изворне религије. (Знамо да ни све фазе хришћанства нису баш...хм...светле.) А ислам мула, фундаменталиста у Ирану, Саудијској Арабији...жестоко је против суфизма распрострањеног у Пакистану, Индији, Тунису, Алжиру - због његове животности, толеранције, отворености и утемељености у уметности, изражавању кроз стих, нарочито кроз фантастичну и моћну музику, што је за фундаменталисте неопростиво светогрђе! Мислим да се следбеници суфизма не би осетили повређенима због једне овакве књиге. А ови његови "преосетљиви" браниоци само му наносе штету својим поступцима...

Zabranimo pomenutu knjigu, pa onda zabranimo i njoj slične knjige, pa se onda jave ateisti(sekularne smo drzave, zar ne?)koji istim pravom zatraze zabranjivanje "malog miliona" sadržaja kojima ih bombarduju(prepadaju)fanatični vjernici, pa se onda postavi tapija(zabrana)izdavačkim kućama, koje kad su jednom mogle da "izbace" te "otrove od knjiga"-garant će to ponoviti...totalno poguban princip, u koji nažalost vjeruje previše ljudi.
Pretpostavljam da se spisateljica vodila idejom-ako činjenice ne idu u prilog teoriji, tim gore po njih...a naročito onim populističko-senzacionalnim stilom(čitaj:finansijskim!)od kojeg mi je muka.
Mislim da sve dok mi "Dragulj Medine" ne bude, recimo, uslov za posao i sl. neću imati problema kad je vidim na polici u kakvoj knjižari.
(nisam je pročit'o-nemam ni želju i što je bitno, za ovaj komentar i nije neophodan uslov!)
Pozdrav.

Nisam pročitao "Dragulj Medine" ali posle pročitanog intervjua autorke i njene izjave citat" iako je Muhamed u Kuranu za sebe rekao da je „smrtan čovek" vidim o kavom se poznavaocu Islama radi pa bi čitanje ove knjige bio čisti gubitak vremena.U vezi 21 veka i tabua odnosno demokratije interesantan je referendum u Švajcarskoj o dozvoli gradnje minareta na novim džamijama.

Već danima čitam tekstove povodom objavljivanja pa povlačenja iz prodaje "Dragulja Medine". Knjigu sam kupio, ali je još nisam pročitao.
Nedavno sam čitao "Nevernicu", Ajan Hirsi Ali. I u toj knjizi se spominje Ajša,pri čemu autorka tvrdi da je Muhamed bio pedofil i tiranin. Pedofil zato što je devojčicu od devet godina držao na krilu i njome se oženio, a tiranin zbog autoritarnog načina vladavine u zajednici koju je okupljao. To su stavovi iz okvira savremenih demokratskih vrednosti. Nisam primetio ni jednu reakciju Islamske zajednice u Srbiji povodom "Nevernice", iako u njoj autorka na mnogo mesta vrlo direktno kritikuje Islam.
Reakcije na "Dragulj Medine",bez obzira na literarnu vrednost knjige, imaju svoju sociološku i politikološku dimenziju. Iz tog okvira, smatram da književna dela mogu biti predmet polemike, ali ne i zabrane, makar i u vidu zahteva da se knjiga povuče iz prodaje.
Moramo naučiti da će uvek postojati ljudi koji o nama bitnim, ili čak svetim stvarima, razmišljaju drugačije. Sa njihovim mišljenjem se ne moramo slagati, ali je svakako poželjan široki konsenzus o tome da se sloboda javne reči i umetničkog izraza ničim ne sme narušavati.
Zalažem se za slobodno objavljivanje i distrubuciju svih knjiga, pa i "Dragulja Medine". Nemam ništa protiv različitosti, pri čemu različitost mišljenja vidim kao jedan od uslova normalnog življenja u heterogenom društvu, kakvo postoji u Srbiji.
Čitanje knjiga je vrsta komunikacije - razgovora. Kroz razgovor se možemo upoznati jedni sa drugima, a zabranama i tabuima pojačavamo isključivost koja vodi u neprijateljstvo.

Ovo 21 vek, kada treba da se ruse svi tabu-i, pa i vjerski

Neobično je da se tolika prašina podigne oko knjige strane autorke koja istražuje početke islama i potom rezultate istraživanja plasira u beletrističkoj formi (a Braunov "Da Vinčijev kod", koji se na sličan način igra sa hrišćanstvom, je bio svetski bestseler)i da se knjiga na kraju povuče iz prodaje, dok se Legijini, Firerovi i slični egzibicionizmi šepure po policama knjižara. O "Mein kampf" ili "Protokolima" da se i ne govori. Ko je ovde lud?!

Ipak u Kuranu pise da je Muhamed smrtno bice... ljudi su navikli da se dive necim sto nije opipljivo sto je nedostizno zato i postoji sama vera i vera u nju.

Колико ја знам, у време кад је настајао, ислам је био напреднији од хришћанства у то време, и то је и био разлог његовог брзог ширења у свету. А шта је сад ово?! Невидљива оштрица шеријатског закона кружи над светом? Па ко на време не сагне главу? Или је само радознао да упозна свет у његовој разноликости кроз историју? Кад сам својевремено видела једну ТВ емисију о суфизму, била сам забезекнута! И радосна...То је ислам на сунчаној страни улице, који баштини "светлост" изворне религије. (Знамо да ни све фазе хришћанства нису баш...хм...светле.) А ислам мула, фундаменталиста у Ирану, Саудијској Арабији...жестоко је против суфизма распрострањеног у Пакистану, Индији, Тунису, Алжиру - због његове животности, толеранције, отворености и утемељености у уметности, изражавању кроз стих, нарочито кроз фантастичну и моћну музику, што је за фундаменталисте неопростиво светогрђе! Мислим да се следбеници суфизма не би осетили повређенима због једне овакве књиге. А ови његови "преосетљиви" браниоци само му наносе штету својим поступцима...

Zabrana filma koji vredja Kinu ili zabrana knjige za koju se smatra da vredja Islam je prva stavka na putu ka stvaranju autokratskog drustva. Ko hoce da cita knjigu, neka je cita. Neka islamska zajednica organizuje okrugli sto o knjizi i iznese dokaze protiv. Verovatno se ne bi tolika prasina digla da je nisu zabranili. Ovo nije Iran, tezimo da pretvorimo Srbiju u slobodnu zemlju sa slobodom govora, a onda se desi nesto ovako. Znaci li to da treba zabraniti Monty Python i The Life of Brian? Dokle onda to ide? Sta je dalje na tapetu?

A cuj, to je samo knjiga i treba se objavit, pa kom se ne svidja nek je ne kupuje.

Nisam pročitao "Dragulj Medine" ali posle pročitanog intervjua autorke i njene izjave citat" iako je Muhamed u Kuranu za sebe rekao da je „smrtan čovek" vidim o kavom se poznavaocu Islama radi pa bi čitanje ove knjige bio čisti gubitak vremena.U vezi 21 veka i tabua odnosno demokratije interesantan je referendum u Švajcarskoj o dozvoli gradnje minareta na novim džamijama.

Zabranimo pomenutu knjigu, pa onda zabranimo i njoj slične knjige, pa se onda jave ateisti(sekularne smo drzave, zar ne?)koji istim pravom zatraze zabranjivanje "malog miliona" sadržaja kojima ih bombarduju(prepadaju)fanatični vjernici, pa se onda postavi tapija(zabrana)izdavačkim kućama, koje kad su jednom mogle da "izbace" te "otrove od knjiga"-garant će to ponoviti...totalno poguban princip, u koji nažalost vjeruje previše ljudi.
Pretpostavljam da se spisateljica vodila idejom-ako činjenice ne idu u prilog teoriji, tim gore po njih...a naročito onim populističko-senzacionalnim stilom(čitaj:finansijskim!)od kojeg mi je muka.
Mislim da sve dok mi "Dragulj Medine" ne bude, recimo, uslov za posao i sl. neću imati problema kad je vidim na polici u kakvoj knjižari.
(nisam je pročit'o-nemam ni želju i što je bitno, za ovaj komentar i nije neophodan uslov!)
Pozdrav.