Petak, 24.04.2015.

20:55

Njujoški sud dve šimpanze proglasio "osobama"

Izvor: klix.ba

Njujoški sud dve šimpanze proglasio "osobama" IMAGE SOURCE
IMAGE DESCRIPTION

16 Komentari

Sortiraj po:

opasni presedan

pre 8 godina

"reč je o značajnom koraku ka krajnjem cilju – slobodi kognitivno kompleksnih životinja." Odakle se pojavio taj, kanda, aksiom, da inteligencija daje neka posebna prava? I hobotnice imaju kognitivne sposobnosti. Pa sta s tim!? Zasto bi im to davalo neka veca prava u odnosu na lignje ili sipe? (Uostalom, mozemo li biti bas sigurni da lignje, mozda, nisu i pametnije od hobotnica, samo se pred nama ne hvale?) Hajde, dragi nabedjeni libertijanci, koji bi "oslobadjali" sve zivo, da obrnemo logiku! Odnosno, da primenimo istu tu logiku na ljude? Sta cemo s Down osobama? Ukinuti im prava? Sta s obolelima od Alzheimera? S autisticnim osobama? Dali bi specijalna prava nekom poput Seselja na primer (ekstremnu inteligenciju mu ipak nije moguce osporiti). Govorimo o ljudskim pravima, a ne o inteligenciji kao eventualnom uslovu za obavljanje odredjenih funkcija. Inteligencija je samo sredstvo, nista vise. Ne moze biti vrednost po sebi. I kao svako sredstvo, moze biti upotrebljena na razne nacine. Sto je sredstvo potencijalno opasnije, treba ga pazljivije drzati pod kontrolom. Sve je ociglednije da nije inteligencija ono po cemu se covek bitno razlikuje od zivotinja. Nije to ni rad, ni koristenje orudja. Jedino po cemu se covek razlikuje od zivotinja, to je sposobnost da samog sebe drzi pod kontrolom i suzbija vlastitu prirodu. Dakle, nasuprot 68-askoj egzaltaciji pustanjem na volju prirodi, ljudskost se ogleda upravo u njenoj samokontroli. Covek je eticko bice. A smisao etike je - covek.

opasni presedan

pre 8 godina

"reč je o značajnom koraku ka krajnjem cilju – slobodi kognitivno kompleksnih životinja." Odakle se pojavio taj, kanda, aksiom, da inteligencija daje neka posebna prava? I hobotnice imaju kognitivne sposobnosti. Pa sta s tim!? Zasto bi im to davalo neka veca prava u odnosu na lignje ili sipe? (Uostalom, mozemo li biti bas sigurni da lignje, mozda, nisu i pametnije od hobotnica, samo se pred nama ne hvale?) Hajde, dragi nabedjeni libertijanci, koji bi "oslobadjali" sve zivo, da obrnemo logiku! Odnosno, da primenimo istu tu logiku na ljude? Sta cemo s Down osobama? Ukinuti im prava? Sta s obolelima od Alzheimera? S autisticnim osobama? Dali bi specijalna prava nekom poput Seselja na primer (ekstremnu inteligenciju mu ipak nije moguce osporiti). Govorimo o ljudskim pravima, a ne o inteligenciji kao eventualnom uslovu za obavljanje odredjenih funkcija. Inteligencija je samo sredstvo, nista vise. Ne moze biti vrednost po sebi. I kao svako sredstvo, moze biti upotrebljena na razne nacine. Sto je sredstvo potencijalno opasnije, treba ga pazljivije drzati pod kontrolom. Sve je ociglednije da nije inteligencija ono po cemu se covek bitno razlikuje od zivotinja. Nije to ni rad, ni koristenje orudja. Jedino po cemu se covek razlikuje od zivotinja, to je sposobnost da samog sebe drzi pod kontrolom i suzbija vlastitu prirodu. Dakle, nasuprot 68-askoj egzaltaciji pustanjem na volju prirodi, ljudskost se ogleda upravo u njenoj samokontroli. Covek je eticko bice. A smisao etike je - covek.

opasni presedan

pre 8 godina

"reč je o značajnom koraku ka krajnjem cilju – slobodi kognitivno kompleksnih životinja." Odakle se pojavio taj, kanda, aksiom, da inteligencija daje neka posebna prava? I hobotnice imaju kognitivne sposobnosti. Pa sta s tim!? Zasto bi im to davalo neka veca prava u odnosu na lignje ili sipe? (Uostalom, mozemo li biti bas sigurni da lignje, mozda, nisu i pametnije od hobotnica, samo se pred nama ne hvale?) Hajde, dragi nabedjeni libertijanci, koji bi "oslobadjali" sve zivo, da obrnemo logiku! Odnosno, da primenimo istu tu logiku na ljude? Sta cemo s Down osobama? Ukinuti im prava? Sta s obolelima od Alzheimera? S autisticnim osobama? Dali bi specijalna prava nekom poput Seselja na primer (ekstremnu inteligenciju mu ipak nije moguce osporiti). Govorimo o ljudskim pravima, a ne o inteligenciji kao eventualnom uslovu za obavljanje odredjenih funkcija. Inteligencija je samo sredstvo, nista vise. Ne moze biti vrednost po sebi. I kao svako sredstvo, moze biti upotrebljena na razne nacine. Sto je sredstvo potencijalno opasnije, treba ga pazljivije drzati pod kontrolom. Sve je ociglednije da nije inteligencija ono po cemu se covek bitno razlikuje od zivotinja. Nije to ni rad, ni koristenje orudja. Jedino po cemu se covek razlikuje od zivotinja, to je sposobnost da samog sebe drzi pod kontrolom i suzbija vlastitu prirodu. Dakle, nasuprot 68-askoj egzaltaciji pustanjem na volju prirodi, ljudskost se ogleda upravo u njenoj samokontroli. Covek je eticko bice. A smisao etike je - covek.